横断山脉中飘出的天籁之音
编辑:周小林<br><IMG onmouseover="javascript:if(this.width>600)this.width=600;" src="leadbbsfile/fileType/jpg.gif" onload="javascript:if(this.width>600)this.width=600;" align=absmiddle border=0>此主题相关图片<br>
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(黑水知木林的“热玛”组合)<br>在四川省阿坝州茂县、黑水、松潘三县交界处，有一个三角形地带，几千年来，岷江、黑水河、热务河把该地区隔断在崇山峻岭中，宛如一座孤岛，有三个部落在孤岛里面生息。千百年来，部落里的人们一直过着日出而作、日落而息的农耕放牧生活。他们唯一的娱乐方式就是唱歌，奇怪的是，这三个部落的人都没有单声部概念，认为声音出来一定要同时具备高低，“得拐(高)尔拐(低)”才是美，一个人肯定唱不起。一个叫汪静泉的音乐人把这个地区称为“复音孤岛”。<br>
2006年，中央电视台青年歌手大赛原生态唱法中，代表四川进入团体总决赛的阿坝州5名选手中，松潘的原生态歌手仁青、格洛和黑水知木林的“热玛”组合就来自“复音孤岛”，他们从四川赛区一路过关斩将，最后在央视团体总决赛上以高低声部相互交替产生的天籁之音征服了所有评委，给全国电视观众留下了深刻印象，7月份他们还将在央视角逐个人单项奖。这两对原生态组合的选送者，正是音乐策划人、乐评人汪静泉。<br>
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<b>这种深藏在崇山峻岭间的原生态音乐，是如何来到城市的？</b><br>
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(松潘的原生态歌手仁青、格洛)<br>
1984年，汪静泉来到马尔康收集整理民族民间音乐。在一盘黑水县送来的录音带里，他听到了似多声部非多声部的一种唱法，觉得很奇特，因为上世纪80年代中期，四川除了川江号子这种劳动多声部外，还未发现过其它类似的多声部唱法，他决定要寻找这种唱法的发源地。第二年，汪静泉来到茂县，从黑虎开始，在一个半月里，先后到了三龙、白溪、曲谷、雅都、维城等乡(镇)。他又来到松潘小姓乡大尔边村，在一个叫埃溪的村寨，村民们用羌族最原始、最隆重、也是最高的礼节迎接了他。当晚在寨主郎加木家里，郎加木和村中的一位盲人老人为他演唱了羌族多声部酒歌《唱不起了》，那凄凉而婉转的歌声让汪静泉热泪盈眶，在他们的歌声里，他仿佛看到了古老的羌族先民生生不息地劳作和对人生苦短的哀怨。那种非常独特的波浪式唱法，一下就吸引住了他。<br>
4天过后，汪静泉开始寻觅羌族多声部的其它领域。从埃溪出发，汪静泉来到镇平、双全、立壳，发现这些地方的音调要简单一些，高低音也不再交替，但听起仍然很有味道，接着他又到茂县的太平乡牛尾巴村，然后又走进松坪沟，转了一大圈后再次回到了埃溪。在他的印象中，所走过的这些地方，人们心中根本没有单声部的概念。他告诉记者，其实，这就是这种演唱形式得以传承下来未被外来文化同化的重要原因。<br>
更让他惊喜的是，他发现，羌族多声部是复调唱法中难度最大的一种，最大的特点是声部相对独立，高低音严格分工且相互交替形成美妙的合声效果，演唱难度极大，这种形式许多专业演唱团体都无法演唱，在目前世界范围所发现的复调唱法中也是独一无二的！<br>
这个发现太让汪静泉震惊了，他不敢相信这里竟有如此精美的原生态音乐。1991年，第31届国际传唱音乐学会在香港召开，汪静泉把他的发现简单地写了一个提要给组委会寄过去，很快，他就接到了出席学会的邀请函。汪静泉带去的4首歌一放完，老外们全部站起来了，惊讶地问：“怎么会有这种音乐？”很快，就有来自海外的音乐人寻来成都。但汪静泉并不想把他们带入“复音孤岛”，因为他希望那里的音乐可以在相对封闭的状态下存活得更长一些。<br>
汪静泉告诉记者，羌族多声部是个“国宝”，走出大山震惊世人是迟早的事，这一点从他20年前发现羌族多声部开始就从未怀疑过，但他万万没想到，会通过“青歌赛”这种形式一炮打响。<br>
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