尘封的摄影大师——庄学本
撰文：李玉祥编辑：周小林（1936年摄于甘肃夏河摄影：庄学本）
自从庄学本摄影作品被历史的尘封于今日重新展现于世人面前时，我们只有用大师来称呼，他留下的那些中国少数民族充满人文与学术的摄影图像，足与美国摄影家家爱德华"科蒂斯所拍摄的印第安人的部落生活不朽历史影象媲美。
以往，我们所见到有关早期旧中国的影像多为来华的老外所拍摄，像法国外交官方苏雅一百年前在云南拍摄的一些照片，以及美国国家地理杂志特约撰稿者奥地利人洛克，他们镜头下的中国百姓形象，几乎多为表情木讷，目光呆滞的野蛮人，这恐怕与他们作为强势的西方侵入者不无关系。但在庄学本的照片里，我们看到那个年代里，作为中国边地的少数民族真实的精神风貌，看到了一种久违的那份从容与优雅、美丽与尊严。昔日久已封存的记忆被重新唤醒，那是一种离我们久远所失掉的历史记忆。
（1938年摄于贡嘎雪山之下 摄影：庄学本）
我是在去年在一家图片社里，见到店员在电脑旁正在修复老照片，当我的目光触击到一张西南少数民族面孔的黑白肖像照片时，我一下子像被电击住了。这不是不久前在摄影圈里被披露的庄学本的作品吗？我很多年前早早脱离摄影圈而不关注哪个圈内的事，但庄学本先生的那些在杂志上所披露的摄影作品还是给我留下深刻的印象，我询问店员这些图片是怎么一回事，他们告诉我，是住在他们图片社附近一位七十来岁先生父亲过去拍摄的，他们正在为顾客修复照片上的瑕疵，我早就想了解庄学本的一切，我留下一张名片告诉店员让这位先生能够与我联系，过不久，我接到庄学本的儿子庄文俊给我打来的电话，正好，那时艺术研究院所办的刊物《中国摄影家》被我多年哥们老乡林茨接手，他正对刊物进行完全彻底进行改版，当我将与庄学本儿子联系上的消息告诉他后，他派他的手下编辑蔡萌与我一同首次拜访庄文均，这次拜访的结果，也就有了2007年第7期《中国摄影家》杂志有关庄学本摄影的专题报道，我拜访他还有我自己的一个目的，当我看过国内媒体给庄学本所刊载的那些图片与零碎的那些文字时，我就想为三联策划出版庄学本先生的东西，想从学术上，图文并茂将他的那些考察笔记与大量的珍贵图片资料认真重心梳理一下，大的方面做庄学本的全集，小的方面做他的选集。因为，我个人十分喜欢庄学本先生所拍摄的那些让我震撼的人物肖像，庄先生当年去过的不少地方我也曾经去过，像川西嘉绒藏族与彝族地区，但十分的惭愧，我当时只关注当地的老房子，而对生活着的当地百姓生活关注的不太多，加上其他因素，留下许许多多的遗憾，当我在庄文俊家里看到当年庄学本手写的考察日记与调查报告，我不得不佩服这位完全“自学成材”的大师，靠他自身的悟性与勤奋给中国摄影史留下最早，也是最经典的报道摄影范本。他的价值远远超出作为摄影师身份的范畴，庄先生用十多年时间，在川康边地克服种种困难在当地进行有系统而深入的调查与拍摄，对当地群落的生产生活方式和文明成果做了全面深入的记录。他的《西康彝族调查报告》与《羌戎考察记》，从自然地理、资、地貌、民族、宗教、婚丧习俗、劳作方式、农作物独特的社会结构等方面都进行了深入调查与介绍。他的那些几千幅真实、生动的照片将随时间而愈发显现它的价值，将永远成为民族影像志中不可多得的孤本。作为资深摄影理论家李媚女士，是最早发现介绍与研究庄学本先生的，我十分赞同她所认为的“庄学本的图片是其中最具有艺术与人类学双重价值的”说法。她对庄先生的研究及观点，我都举双手赞同，这也是我想我为大师庄学本能够做点什么的想法。
（李玉祥与庄文俊先生的合影）
让我敬佩的还有庄学本的儿子庄文俊先生，当庄学本先生在1965年因所谓的“历史问题”而被开除工职遣返回老家，作为家里老大的庄文俊，每月在他自己工资拿出一半接济父亲，作为工程师现已退休在家的他，承担起父亲的全部影像与文字的整理工作，作为已于1984年因病去世的庄学本先生，我相信在九泉之下的他会感到欣慰的。
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