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蜀葵:中国人的“向日葵”!

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发表于 2023-11-14 14:13:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  在中国古代,蜀葵一直以来被认为是中国人的“向日葵”。

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  蜀葵很早就被哲人、诗人、画家们借来比喻事物的道理与人类的感情。早期典籍里,《淮南子》就云:“圣人之与道,犹葵之与日”。蜀葵叶终年向阳的习性,被哲人比喻为圣人穷尽一生探求真理的志业。但后来逐渐以太阳喻君王,而将性喜阳光的蜀葵比作无二心的忠臣。中国儒家社会讲究知识分子必须要求取功名,服务宗庙社稷,君臣之间的关系也被严格规范。因此,将蜀葵向阳的习性借喻为忠君报国,或用蜀葵言其心志,已成为历代文人题咏的核心精神。

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  蜀葵花的最大特性,是喜欢阳光充足的环境、高大挺拔、追光逐日、适应性强,这些特性和后来的向日葵特性相似。这种倾阳向日的特性屡见不鲜于历代的诗词歌赋。

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  早在魏晋南北朝时期,就已经出现了西晋傅玄的《蜀葵賦》、南朝宋顏延之的《蜀葵贊》、南朝梁王筠的《蜀葵花賦》等歌赋。

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  唐宋时期,诗文中大量出现了葵花。唐代诗人戴叔伦《叹葵花》曰:“今日见花落,明日见花开。花开能向日,花落委苍苔。自不同凡卉,看时几日回。”

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  宋代人们发现了葵花有“向日”的习性,至今已经有一千多年的历史。

  北宋文学家司马光在《客中初夏》说得更明了:“四月清和雨乍晴,南山当户转分明。更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。”

  北宋文学家刘敞七言绝句《葵花》:“白露清风催八月,紫兰红叶共凄凉。黄花冷淡无人看,独自倾心向太阳。”

  北宋诗人、词人、书法家黄庭坚五言律诗《次韵师厚萱草》中写到:“从来占北堂,雨露借恩光。与菊乱佳色,共葵倾太阳。人生真苦相,物理忌孤芳。不及空庭草,荣衰可两忘。”

  北宋词人韩琦在《蜀葵》中曰:“炎天花尽歇,锦绣独成林。不入当时眼,其如向日心。”

  北宋释继成在其《偈七首 其六》中云:“葵花随日转,犀纹玩月生。香枫化老人,螟𧕅成蜾𧕳。”

  北宋范仲淹七言律诗《依韵酬吴安道学士见寄》中曰:“圣君贤相正弥纶,谏诤臣微敢徇身。但得葵心长向日,何妨骛足未离尘。岂辞云水三千里,犹济疮痍十万民。宴坐黄堂愧无限,陇头元是带经人。”

  再如,宋代杨巽斋的七言绝句《一丈红》:“红白青黄弄浅深,旌分幢列自成阴。但疑承露惊殊色,谁识倾阳无二心。”

  南宋诗人王镃《蜀葵》:“片片川罗湿露凉,染红才了染鹅黄。花根疑是忠臣骨,开出倾心向太阳。”

  宋代刘安上五言绝句《葵花》:“物性不可夺,葵藿倾太阳。为臣兹取节,万古有馀芳。”

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  明代李东阳的七言绝句《蜀葵》:“羞学红妆媚晚霞,祗将忠赤报天家。纵教雨黑天阴夜,不是南枝不放花。”

  明代薛瑄七言绝句:“耿耿江湖意不忘,频年草疏奏明光。行台夏日看时物,最爱葵花向太阳。

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  清代纪昀七言绝句《乌鲁木齐杂诗之物产 其二十一》中云:“八寸葵花色似金,短垣老屋几丛深。此间颇去长安远,珍重时看向日心。”

  这些诗句皆是借蜀葵向日,表达忠贞不二、精忠报国之意。

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  唐宋以来所说 “向日”的葵花,却不是今天所说的向日葵。明朝中期前所说的“葵”多指蜀葵,而不是后来人们熟悉的原产于美洲向日葵。

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  明代以前,中国是没有向日葵的。向日葵的原产地在美洲。到16世纪才由美洲传播到欧洲,在明代中期才传到中国的华南、华东。明朝人王象晋所著《群芳谱》(1621年)中向日葵的名字叫“丈菊”,还有“本番菊”、“ 迎阳花”的别名。明代文人文震亨(1585年-1645年)的《长物志》中首次使用了“向日葵”这个名称。到清朝中晚期,才开始在中国被广泛种植,并用来观赏和食用。中华民国时期,“向日葵”(Helianthus annuus L.),菊科向日葵属草本植物都还没有葵花朵朵向太阳的寓意。直到解放战争、中华人民共和国建国以来,向日葵巧借了蜀葵的倾心向日的寓意,才有了后来的“向日葵”—— 葵花朵朵向太阳的说法。


(本组蜀葵图片拍摄于中国鲜花山谷)

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