云南保护民间文化拯救传承
编辑：周小林（图为傣族手工造纸）
■诸如西盟的傣族造纸等许多民间工艺，正面临着消亡的危机。如何让这些民间瑰宝传承下去？
■据介绍，目前普洱市共有491项民族民间文化进入市级保护名录，其中包括镇沅的麻洋纸。
■截至2006年，普洱市共有14个非物质文化遗产保护项目进入“云南省第一批非物质文化遗产保护名录”。到今年，共有3个项目2个人进入全国非物质文化遗产保护名录，进入“国保”，这就意味着有了相应的保护经费。
【保护】
争取进“国保”
“进入‘国保’也是保护民族民间文化的一个重要手段。”普洱市文化局艺术科科长高飞雁告诉记者，最直接的例子就是澜沧的《牡帕密帕》进入“国保”后，国家已经下拨了20万元的保护经费，目前，有了经费的保障，《牡帕密帕》在澜沧已经得到了很好的传承和发展。
值得一提的是，同样的傣族手工造纸技艺，在孟连，2006年已经进入“省保”。高飞雁告诉记者，孟连的傣族手工造纸技艺被评为“省保”后，西盟的傣族手工造纸同样也可送去参评，但遗憾的是，目前西盟的傣族手工造纸尚未引起重视，就连普洱市保护名录里都还没有一席之地。
高飞雁说，要进“国保”行列，是有一定门槛限制和需要一定时间的。据介绍，首先是要当地县区将保护名录上报到普洱市，然后普洱市再进行筛选逐级上报到省上，“国保”最后从“省保”中产生。据介绍，在整个云南，有许多项目已经进入“国保”，但对于民间造纸来说，至今还是一个空白。
【自救】
要与市场接轨
没能进入“国保”行列的，我们又该如何保护民间文化呢？没有国家的保护经费，是不是一项项民间文化就将真的走向消亡呢？
针对这个业内普遍关注的疑问，高飞雁表示，事实上，要保护民间文化，除了政府的支持等外，还有一个重要因素需要考虑——与市场接轨。“孟连的佤族长刀工艺，也不属于‘国保’，但他们的意识很好，作为生产工具、工艺品，销路很广；还有景谷的象脚鼓也做得不错，做得风生水起的，这说明转变思想，与市场接轨，也是一种有效的自救。”
说到最近自救成功，孟连的宣抚古乐当属一个典型的教材。“2003年我们发现的时候，只有两三个人会，几乎面临消亡，在我们的建议下，当地政府很重视，进行了抢救，现在已经有一批传承人了。”高飞雁说。2006年，孟连的宣抚古乐首次亮相昆明参加比赛，一举夺魁。目前，宣抚古乐已成为孟连当地一项重要的旅游项目，每到旅游旺季，或重大活动，都能看到它的身影。
■成功个案
规模生产麻洋纸
与西盟佤族自治县的傣族造纸形成鲜明对比的是，镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县的麻洋纸却展现出了新的生命力。
麻洋纸手工业者——镇沅县和平乡的彝族汉子罗志新说，他家造纸一年的收入在四五万元左右，扣除小工的工资外，他一年的纯收入也在两万元左右。在罗志新的精心打理下，他的麻洋纸生意越来越好，销路也很广，很多时候，他的纸在当地乡镇就会抢购一空。当记者问及现代纸张对他原始草纸的冲击时，罗志新自信地说，“目前麻洋纸在农村还有很大的市场。而且，他也会根据市场需求做一些调整，比如有人需要包装茶饼的纸，就改进纸张质量及面积的大小等。”
罗志新告诉记者，麻洋纸已经上了普洱市保护名录。
据介绍，麻洋纸是镇沅县和平乡民族民间传统工艺制作，主要用在丧葬、求神拜佛、祭祀等活动中。当时受经济交通所限，拉祜族的苦聪人，便依托当地野生桦竹多的自然优势，开创了麻洋纸。
经过多年的生产实践，麻洋纸生产工艺不断得到改进，纸的质量也有了较大提高，其声誉和知名度也随之扩大到周边的新平、双柏等地，其产品深受农家欢迎。后来，和平乡专门建盖了厂房，麻洋纸得到规模生产，火红的时候，年产量一度达到25000公斤。现在，造纸厂的新主人就是罗志新。
页:
[1]