《康定情歌》为何在云南高歌？

友多

编辑：周小林
　　斑斓民族作衣，大众文化铸魂，政府推手引领，记者日前走马云南大理，管窥云南旅游业发展高招———
　　13日下午2点半到3点这个时段，昆明机场一分钟左右就有一次航班起降。这比一个小时后记者在成都双流机场看到的情景，要繁忙许多。
　　云南人说，迎来送往的主要是游客。
　　黄金周早过，云南旅游何以持续高温？四川景区远比云南博大精深，为何没有人家生意兴隆？记者走马大理白族自治州，似乎管窥到云南人的些许妙招。

　　按需推产品
　　在距大理城上百公里的深山里头，有一个叫寺登街的地方，这个远不如雅安上里维护完好的衰落小镇，据导游介绍今年已接待游客50万。它的吸引力在哪儿？因为它手里有一张罕有的历史文化牌：茶马古道上唯一幸存的古集市。
　　“唯一”就有卖点，商机却要选择时机。时机一在“有准备”二在“抓得住”。早在五年前，当地政府就与国外机构联合包装寺登街，但一直没热起来。眼见年初播出的电视剧《茶马古道》扯眼，寺登街炒作造势，一下吊起了需求的胃口：镇上欧阳家中一副马鞍作为重要凭证，被列入新出的《茶马古道》章节，细节使景区历史纵深更为真实，再配上农家风味的“土八碗”，就满足了游客的异样需求。
　　在蝴蝶泉边与五朵金花免费合影，也是按需推出的新产品。以前不少游客抱怨大理满眼皆是“金花大妈”，当地有关部门就聘来五位漂亮的白族少女，让她们在蝴蝶泉迎候，“豪华团”到来，五位少女还会拿出一笼笼人工养殖的彩蝶，让贵客放飞。

　　你喜欢我发掘
　　大理有一出据说投资了2000万元的“大型梦幻风情歌舞剧———蝴蝶之梦”，当藏族亮相时，高歌的却是《康定情歌》，让我这个四川观众听得一愣一愣的：这怎么成了人家的“盖面菜”？但瞄一下四周，来自全国各地包括国外的观众，并无任何异样神情。
　　待全剧终了，始觉内容不过是八方杂陈，各幕均是民族盛装的欢乐歌舞，并没有像推广词说的“碰撞心灵的童真底线，找回自我的青涩瞬间”那样挠人痒痒，但布景、舞台灯光的确有梦幻感觉，各色游客都会愉快地看得下去。
　　当地人讲，这个新产品是发掘出来的。
　　这个“发掘”，实际上是瞄准大众化需求的目标，在你我他的历史存折中，整合出适应当今消费口味的产品，而不必太重史家评判———遥想前些年，在省内看一个州歌舞团的演出，说实在的，很专业也很精道，但对凡夫俗子或者绝大多数游客来说，终究要的是热闹而不是门道。
　　如果历史是胜利者的历史，那么，故事就是身边的你我他。云南人对旅游产品的发掘，也体现在一树、一石、一水、一山故事的编纂上，云南导游给游客讲故事，尽量避免讲神话，而是注重历史真人真事的演绎，这就增强了可信度和亲切感。无论是在石宝山石窟、南诏风情岛，都是这样。

　　政府的“手”看得见
　　云南日报一位副总编说，云南旅游业真正的大发展，是本世纪初才开始的。之所以能够快速推进，很大程度上是因为政府的推动。据说云南省政府对有旅游资源的市州，都下有可以量化考核的发展指标。一年下来，绩效显著者有奖励有提拔，绩效差的有可能丢官降职。另外，省政府还握有一笔旅游发展基金，对先行的市州或市场前景好的项目，予以导向性投入，这就激起了后进奋起直追。
　　在市州这一级促进旅游业发展的时候，除了硬件投入，特别强调的是旅游文化。大理州州长赵立雄在给我们介绍州情时，或大或小的旅游项目，总要冠以这样文化那样文化。我们实际看到的云南旅游文化建设，绝非四川精英人物铸就的精深文化。它不是让人高不可攀敬而远之，而是政府助推与商业取向的结合，通俗得让人可亲可近。
　　管窥云南旅游，其方向紧扣大众需求，实现方式似乎着眼两个字：整合。

革靳

其实，我们没有必要去刻意开发，因为有事实可依，有很多开发出来的景色都被破坏的差不多了，我们在环境保护方面还很落后，没有一个正确的法律依据，而且我们某些人的素质极差，所以我觉得还是给一些地方留下一点原始的色彩，别去打扰他们，因为我们始终都只是一个过客。