群山皱褶里的神秘村庄

友多

编辑：周小林

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楚雄姚安县的苴门乡有两个迷人的村庄:一个叫地索，一个叫花椒园。这两个村庄在大山的深处，鲜为人知。这里的人们每年的正月都要过一个奇特的节日——“秋竿节”，并在节日中祭祀神灵，激情歌舞；在彝族人的心中，花椒园是一个离天最近的村庄，也是一个最时尚的村庄，这里的山民远离化学药品，过着最生态的生活……

　　古风犹存的山寨
地索是一个不超过1平方公里的山间微型盆地，人们远离都市，过着快乐、恬静的生活。

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地索人的忠诚让人感佩
1962年的春天，在部队当了干部的彝族青年自永昌回家探亲，便没有再离开这块心中的热土。不久后，卫生学校毕业已当了医生的妻子也回到了他的身边，两人在这块土地上男耕女织，一直厮守到现在，无怨无悔。问：“为什么连国家干部都不当，跑回来当农民？”答：“那时家中的父母已经年迈，更重要的是，在家乡生活比较自在。”自在于蓝天白云下，自在于青山绿水间，自在于歌的海洋、舞的世界里，自在于充满关爱的人群中，自永昌完全忘却了物质上的贫穷，有滋有味地享受着生命的每一天。
春天的时候，鱼泡江两岸的稻田里已灌满了银亮亮的水，像一面面支在女儿梳妆台上的镜子。农人们赶着黄牛下田耕作，不几天，绿油油的秧苗便把这些原来焦黄的田野装饰起来，使它与群山俱成一色。当我们踏进这个山村时，已经过了“唱歌跳舞的时节”，只能坐在自永昌老人浓荫密布、干净整洁的小院中，吃着核桃和蜂蜜，看老人们吹着芦笙短笛跳古朴的舞蹈，讲述那些古老的故事。
在村委会的大院中，我们看到了摆放在角落里的3根红色木头，村主任说：那这就是“秋杆”。黑包头、蓝色对襟上衣、黑色摆裆库、山羊皮大褂，自永昌换上了他的“行头”，讲起了我从未听说过的“秋杆节”。
每年农历正月初一，地索人都会举行一个非常特别的仪式：竖秋杆。全村男女老少都来参加这个庄严肃穆的仪式，因为每个人都想通过仪式获得一年的幸福与快乐。“轮流做庄”，每年有3户人家来张罗这件事。没有名贵的祭品，不过一只公鸡，一壶素酒而已，主祭的人把鸡血溅于土主庙前，说些请龙王保佑风调雨顺、阖村平安之类的吉祥话，然后由村中的男人吹着葫芦笙、竹笛走在前面，村民们排着长队缓缓地跟在后边，回到大院中竖起秋杆，春天的狂欢就开始了。

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秋杆竖成三角架形状，下面栽着一棵松树，预示幸福快乐的生活像松树一样长青不凋。那是一个村民们非常熟悉的乐队：他们吹奏着欢快的曲子，挨门逐户地走一遭，把欢乐送到各家各户，同时“把不吉利吹走，把欢乐吹来”，招唤着人们来参加这一年一度的踏歌。
正月初二的夜是每一个村民一年的企盼。是夜，男女老少都走出家门，围拢到竖着秋杆的场坝上来，翩跹起舞，达旦欢歌。

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“村中的每个男人都会制作葫芦笙！”自永昌自豪地告诉我。而跳舞，“村里只要会走路的小孩都会！”他说。可是，不是任何人都可以领舞，在彝族的习俗中，舅舅是最受人尊重的，只有“庄家”的舅舅们踏响舞步，其余的人才能跟着舞起来。
篝火一点燃，朋友就来了。地索地处“两州三县交界”（楚雄州、大理州；姚安县、南华县、祥云县），附近村庄的年轻人一听到乐器响，就“打着火把来了”。晚上，人们在娱乐活动中增进了解，交流思想，建立友谊；白天，节日里的地索街成为山民们交易的场所，地索人自豪地说：“这个街市是跳歌跳出来的！”
地索人过着这种自在、自然的生活，像犁头山无法改变形状、像鱼泡江不会改变流向一样，他们的歌声、舞蹈没有休止符号，也没有省略号。
正月初二的夜是每一个村民一年的企盼。是夜，男女老少都走出家门，围拢到竖着秋杆的场坝上来，翩跹起舞，达旦欢歌。

　　离天最近的村庄

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当村民们发生口角时，总会说：“走，到龙树林里发誓去！”为什么要到那片林子里去呢？在姚安，这座山被人们称为吉麟山，海拔2740米，离天最近，到那里去发誓，神能听到。由于一些事实在讲不清楚，只能让神来裁决了。可是很长一段时间来，再没有人走进那片林子里去请神评理了，这个离天最近的村庄，透出一股令人仰慕的民风，古朴而清新：19户79人像生活在一个大家庭中，彬彬有礼、互通有无、互助互爱，在四围葱绿的原始森林包围下，他们的生活被定格在一个传说般的美丽时间段中。
这个村的名字叫花椒园，属苴门乡丕拉村委会所辖，从县城到这个村庄，有40公里山路，森林是这个村庄最美的风景，山珍是这个村庄最好的菜肴，山民是这片森林的守护神。当然还不止这些，因为近几年来，村中又发生了许多外界闻所未闻的新鲜事。
村庄依山而筑，村前有一条石板铺成的道路，宽约5米，虽不时有牛马踩踏，但干净整洁，说明村民们洒扫得很勤。垛木房原来是这里的主要居住屋舍，但为了保护生态，村民们淘汰了这种房子，目前村民一律居住在红墙黑瓦的房内，人畜分离，接通了自来山泉水，过上了卫生、环保的生活。