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编辑/摄影；周小林 殷洁 执笔：卢猛
四川旅游发展得失的启示
观念决定技术，认识决定深度
关于知己，我们不必一味强调自己的辉煌成果，常言道：失败是成功他娘。因此，不妨逐一反思一下四川旅游发展过程中诸多清晰可见的硬伤。
一、我们缺乏发现的眼睛。我们有的地区尽管人在画中，却在别人发现以后还百思不得其解。这个问题稍稍缓解以后，我们又迷惘了——不知道自己有什么，什么好卖、怎么卖，景点对外形象不鲜明；为什么乐山、都江堰、九寨沟现在都有留不住客的烦恼？而大理丽江虽只有三个钟头的车程，却各自兴旺？
二、众所周知，除了双遗产外，都江堰还是个文化落差最大的地方，它西北方向几十公里处便是汶川县的西羌第一村，再行即入藏区。这些亮点比起双遗产的吸引力来，一点也不逊色。然而，关于这个方面的宣传，谁也没见过。尤为让人看不懂的是，都江堰不远的卧龙甚至不能和都江堰互为呼应。也许分属两地，各自为战，难以建立双赢的联合规划。
前文提到的康定情歌于甘孜州就知名度而言也是值得深思的一个现象：为什么这么一首著名歌谣的诞生地，它的知名度却远远落在后面？这首歌谣的附加内涵被我们认识了多少？我们对这收歌谣利用了多少？这首歌曲的价值到底有多大？
一个叫周小林的阿坝男孩和一个叫殷洁的北京女孩，通过自己对美的发现和感悟，模仿玛尼石刻，把康定情歌曲谱分别以汉藏以及英文刻在鹅卵石、牛骨、木片上，创作出艺术性极强的旅游产品，让游客大开眼界。据说，已经被有关方面当成政府礼品用作馈赠贵宾。同时，这个“把康定情歌带回家！”的命名也成了一句被广泛应用的广告语。康定情歌内涵的附加值在二人的挖掘下得以体现。
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在这个故事的启发下，我们是不是还可以问一问：康定情歌是否还有更为值得挖掘的内涵？我们还可以把它用到那些方面？这个故事更多的信息是，针对各景点旅游产品的雷同性，我们到底该树立怎样的旅游产品开发观念？
三、我们缺乏营造、营造的人以及对留客因素的研究。
四、我们缺乏自信。在同一个地区同一件事情上始终缺乏一个信念，缺乏对信念的坚持，总是变幻着宣传推广的核心诉求，甚至在这些推广宣传中暴露出严重的不自信。
譬如四姑娘山，先是卖自然风光，一看卖不过九寨，于是一番论证以后，硬是以“土”充“洋”，心甘情愿地把自己的唯一性，让位于“阿尔卑斯山”，当起“二奶”。试想一下，如果你是老外，你会放着自家领地上的阿尔卑斯不去，而去所谓的“东方阿尔卑斯山”吗？对国人而言，你首先暴露的是不自信，即便你是东方阿尔卑斯，你也是第二，而不是唯一。不知道，西方的阿尔卑斯是否给过咱们的四姑娘山广告费，因为，多年来咱们一直勤勤恳恳、任劳任怨地在为他们做广告。至去年申报大熊猫栖息地世界遗产，四姑娘山又重蹈其它已经获得遗产称号地区覆辙地开始为遗产作起广告。而与此同时，那个周小林和他的“友多”网却以一篇“一个农民眼中的四姑娘山”为题发了一个帖子，把家乡人对四姑娘山的亲情卖得火热，帮着四姑娘山找到一个新的亮点。如果四姑娘山方面有识，赶紧邀请一些诸如陈凯歌、张艺谋之流的“大腕”把这个故事拍成电影电视，一准会“火”。
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值得我们思考的是，如果我们有足够的自信，还需要借或者买一块什么牌子吗？就像好端端地一个天府之国，干吗非得改口为“东方伊甸园”？一个志向远大的企业是不会甘心把“贴牌”的生意永远做下去的，对于我们家园属地不可替代的美丽，更不该“贴牌”。
就世界遗产而言，它不过是一种保护性措施，是教科文组织的一个“阳谋”，而非属我们自己的品牌。即便非当他是不可，那么它也是教科文的，而且属于“连锁加盟”。因为其它许多地方都有，而且还在继续地、广泛地发展“下线”，决不是“只此一家，别无分店”。就像阿尔卑斯不可复制一样，遗产于阿尔卑斯只是对阿尔卑斯存在价值的一种认同，而这种认同也是建立在大众认同的基础上的。这个过程的顺序是：自然或文化本身价值——大众认同——遗产认同。因此，拿遗产当品牌宣传，不过是本末倒置、为人作嫁。相反，如果咱们对美丽家园有足够的自信，如果咱们保护并经营的很好，那么，让它抢着过来“傍”咱们，岂不是更好？至少我们应该清楚地看到，并在其中学习人家的经验，以及人家的品牌推广。只不过千万不要忘记，也是欧洲人的马克思的一句话：“伟人之所以伟大，是因为我们自己跪着。”
然而，这些看似尴尬的例子却也有其积极意义，那就是表现了大家对品牌的渴望、重视与努力。另外，世界遗产的名号毕竟为我们增添了附加值，而且，起步阶段，蹒跚而学，一切尴尬本无可厚非，所以提出并稍带激烈，用以借鉴而已。
五、我们缺乏关联性思考。今年的一次助学活动，面对外省志愿者和捐赠钱物，某县竟然认为是“烧”了自己的“皮”，为此不惜举起“破坏稳定团结”的大棍，挥向办学者和志愿者，而地方乡小却表示很需要这些钱物。要知道，其中一个志愿者就在事后不久的“五·一”为当地带来12辆车数十人的自驾游客，同时这些游客除了带来捐赠钱物外，还带来自己的孩子。为什么个别地区一边甘守贫困向国家讨要，一边又做出这样即伤害别人又伤害自己的举动呢？要知道，贫困不是耻辱，更不是哪个个人的耻辱，而不思进取，作茧自缚，才是耻辱。
六，我们缺乏对传播的深入研究。
除此以外，四川旅游还面临观念更新、政策缺失、资源开发矛盾与跨地区的合作等问题。值得我们欣喜的是，越来越多的决策者的观念和意识正悄然地发生转变。在新旧矛盾对立中发展的阵痛，总是难免的，所以，勇气、信心、克服才是任何一个人所必须具备的。
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一个刘三姐被广西用足用尽，云南则有阿诗玛和五朵金花在先，孔雀舞和云南印象在后。因此，尽管地利大家都有，但云南占尽“天时”。从其每一处景点的营造来看，又个个形象鲜明，从而又占了“人和”。形象鲜明四个字，在云南有石林、大理、丽江、西双版纳等众多地方，四川有几处可用这四个字的？所以，四川旅游一直得去这个邻居那里考察，学习；所以四川只有两条热线尽管有无数景点，甚至几千年文化积淀。比起这个来，四川相当可怜，就一个骆桑出道很晚还英年早逝，有一个李伯清却不能象云南的宣科一样成为云南文化旅游的一张名片和吸引物，就一首康定情歌还不能让世人认识甘孜州，有一座红军翻越的最高雪山还不能张扬其名。没办法，那么，我们只好自己来，自己搞出“阿诗玛”一样著名的品牌，搞出云南印象一样夺全国和世界眼目的大型节目，搞出四方街一样热闹的地方。因为，我们有康巴汉子、有张家大姐和李家大哥，有格萨尔还有茶马互市、东女记忆……前提是我们必须重新打量我们已有的资源和发展变化中的买方市场。
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发表于 2006-9-1 18:07:10