对甘孜州文化旅游发展的思考(10)

友多

编辑/摄影；周小林 殷洁 执笔：卢猛

有仙则名 有龙则灵

吸引力从何而来

在搜寻所有个案的得失之处用以开启我们的思路，并建立我们自己的攻略体系时，我不得不把一个很有价值的发现先行陈述出来。说是发现，其实我们的老祖宗早就言明了：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。从现代旅游的角度来认识这句话，就是我们的旅游除了找到“幌子”、建立各类配套措施以外，最重要最核心的还得有 “仙”有“龙”有灵魂。
同时我们应该注意到，经过经济大发展之后，旅游观念也悄然发生变化。传统旅游概念中去名山大川、名胜古迹游历固然是寻找一种精神和感官的快乐，但和今天人们希望缓解压力、摆脱浮躁、放松心情以及寻找一份踏实感觉的旅游目的有着质的不同。阳溯、丽江、徽州、平遥、婺源以及近年来兴起的藏地游、休闲游和跨国游都说明了旅游在各个层次上的发展变化。
但是，我们同时看见，上述旅游的核心卖点也并不是一开始就自己显现出来的，而是通过一部分人的发现、传播，引来更多的人再发现、再传播才逐步形成的。因此，我们说，这些卖点来自游客动态兴趣自身的需求，游客也是卖点的参与者，是互动的。也就是说，灵魂也是现代游客的需求，于是，我们常常听见“精神家园”、“回归”等词汇。

此主题相关图片

（丽江有一个宣科）

什么才是旅游的灵魂呢？丽江的浪漫不是凭空就卖起来的，我们知道这次央视选美中国中，丽江推出的形象代言人是崔健。作为一个摇滚歌手和丽江有什么关联、和丽江的浪漫有什么关联呢？丽江本地不是有自己的纳西古乐和宣科吗？丽江不是有自己独特的民族色彩吗？为什么他们会选择一个摇滚乐手呢？如果仅从明星或者知名度出发，那么，崔健的知名度至少有“老化”的趋势。走上大街问一下的话，很可能这个名字还不如“春春”、“何洁”之流更“著名”。
思考完这个问题，我发现丽江方面观念的新颖和行为的高明。因为，崔健能给予丽江的选择理由至少有三个亮点：
一是这个在我国享有摇滚之王的歌手，本身就充满强烈的新文化精神，有消息证实他的歌词已经被编入中国诗歌大典；
二是他在30、40岁年龄段和白领阶层中的影响力，谁都知道这个人群意味着什么；
三是最早到丽江寻找、体验、落户和传播这个世外桃源的就是一群当年的“新新人类”、崔健的“同伙”，诸如许魏这样充满新文化、充满浪漫情结的民谣歌手、乐手、画家等从事艺术或者有艺术志向的青年，他们在那里“找寻失去的家园，找寻迷失的自己”。
和这个许魏关联的流传有这样一句话：听许魏的歌，去丽江旅游是现代小资的标志。据说当年一位著名的鼓手至今还滞留在丽江享受着那里的阳光。这些前卫不但自身是个很好的营造浪漫氛围并传播的载体，也是新闻追踪的目标。有这些“仙、龙”聚会，自然让丽江引人注目；而有了这样的氛围，就更令人神往。于是我们四川的几位优秀乐手也于2004年春节迷失到那里，至今不回，充当起丽江良性循环链条上的一个关节。而大多数的25个，也许根本不知道、也无须知道他们自己是如何成为25个中一个的，他们要看到的就是丽江如今的氛围、四方街上各个让他们大开眼界、增加购物乐趣、充满艺术灵感的店铺及其工艺品，然后他们说好，说天堂一样，说不许此行。
对于选择崔健，丽江的诉求显然还是浪漫，是新文化去传统文化、民族文化那里寻根，汲取营养，这个过程就是一种永远的浪漫；过程中的每个故事、每一次讲述，都会娓娓动听，从而构成丽江的灵魂。丽江显然认识到这些以及比这些还多的内容，于观念而言，你不得不赞叹他们的进步与新颖。

徽州也是在寻根的情况下重新认识它的魅力的，这是当年的前卫人士——徽商以及他们构成并流传下来的徽商文化的功劳，徽商就是徽州的灵魂。

此主题相关图片

（丹巴曾经有一个周小林）

可惜的是上面提及的周小林走了，离开了他关注了十多年并驻足“守望”了四年的丹巴。在说及旅游灵魂的章节里提及这个人，是因为，他就被人称之为丹巴旅游的灵魂。
“比丹巴人还了解丹巴”、“他也是丹巴的风景”是丹巴内外对他的评说。除了建立专门介绍丹巴和横断山脉的友多网站（http://www.youduo.com/）、救急般地把丹巴推荐为“最美丽的乡村古镇”等等努力辛劳外，他“寻找梦中的童话”故事和“在丹巴发呆的日子”都成为丹巴一个美丽的传奇。即便这次离开丹巴，他还是让丹巴“火”了一把，用自己的“泪别”。一个明确的结果是，2005年在“中国最美的地方”的评选中丹巴成为“中国最美乡村古镇”第一名。在四川旅游中，丹巴的人气指数上升的最快。这段上升的最快的时间就是周小林在丹巴“发呆”的这四年。

此主题相关图片

（专门介绍大横断山域的友多网）

如果说徽州的灵魂是徽商群体“不小心”留下的，丽江的灵魂是艺术者聚集出的，那么，丹巴的灵魂就是周小林仅凭一己之力成就的。周小林无须让我们夸耀，而是需要我们超越。提及他说明三点：一是要有发现美丽的眼睛；二是要有推荐美丽的勇气和自信，三是要表明一个地区的旅游灵魂是可以创造的。
比较上面各个“灵魂”案例，我们可以看见他们的一个共同特征，这个特征和现代旅游产品的开发观念正好不谋而合，那就是用现代的意识、审美情趣、技术和创作手法来重新加工民间的传统的“土特产”。简言之，就是“土洋结合”。