丽江：需要人们共同的善待！

友多

编辑：周小林

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被誉为“小资天堂”的丽江，由于越来越多的人涌入，如今已经变成“大排挡”，其传统的文化特性正在丧失；那些被认为“像回到家一样的感觉”的温情也正在被商业包围。
如今，已经有很多人不愿意去丽江，一方面，有一个尖刻的说法是，“丽江是个大排挡”；另一方面，人们也不再愿意让自己沾上“小资”色彩，因为经过一段时间的鼓吹，丽江已经成为“小资情调”的招牌。

“正常的失望”
“非典以后，丽江就变了。”小熊对说。
在小熊的记忆里，体现这种变化的现象是：非典以前，来丽江的散客很多，大多是学生和背包族，纯粹为了旅行，独自或结伴风尘仆仆来到这里，“他们都很礼貌，很单纯。”小熊说；非典以后，团队一下子多了，人员混杂，“我常常半夜被重庆人打‘斗地主’的大呼小叫吵醒。”小熊说，“还有的人，来到这里对于他们来说，是为了在别人面前炫耀一下。”
经历过近10年丽江变化的人，都会感叹于丽江的人员流动性之大。
可以把出现在丽江的人大致分作四类：一种是旅行团，“乌央乌央的来，乌央乌央的走”；一种人“沉下来”，纯粹是玩，时间半年到一年不等；第三种人是淘金者，他们中有的很快挣了一些钱，又很快撤走，有的在事情没他们想象得那么好之后，也很快消失了；第四种人，如小熊所说，则纯粹是来“发生”点什么的人，他尖刻地称他们为“鬼混的一群人”。
32岁的小熊曾经在丽江生活过6年，现在刚刚离开，暂时待在西安老家。他不愿在文中使用他的全名。
7年前小熊来到丽江古城时，是“觉得像回到家一样的感觉”，他用怀念的语气说：“这里简直就是天堂，我去小馆子吃饭，要了一大份排骨汤，里面全是排骨。一份豆豉扣肉，一份炒蘑菇，一大盆饭。一瓶啤酒。结账时才15元！”
除了生活费用低，一种乌托邦式的生活氛围，也让小熊心醉神迷：“那时候，有的客栈洗衣机免费使用。有一次，我去买酒，卖酒的老板不在，老板弟弟帮忙打理，这个人我从没见过，也不认识。我要了两瓶威士忌，我告诉他我的钱没带够。他说：”没关系，你下次来再付也一样。‘我分文没给，带着酒就回了家，酒钱两周后才付。还有一次，我丢了钱包，仍旧去吃西餐，结账的时候说，你认识那个谁谁谁吧？请记在他的账上，我没带钱。这一招通常都行的通，因为那时候在丽江差不多人人都认识。“
旅游业发展带来的变化，体现在这里的每个人身上，小熊属于第一批在古城开酒吧的人。他的酒吧不太成功，但这并未影响他继续在这里生活的兴趣。以后一家家咖啡馆和酒吧红火起来，他也正好目睹了一番戏剧性的兴衰。
“小城故事多，”小熊有些无奈地说，他认识好些在丽江开咖啡馆的人，有一阵子，他们都有这样的疲倦：不想同游客多说话，不想同游客交朋友，人际之间已没有了“早期丽江”时的那种单纯和信任。
小熊定义的“早期丽江”是从1999年到2002年，那时，外来者之间的关系都很融洽，大家都很单纯，后来，这种情况慢慢消失了。“人们的交往越来越有目的性，”小熊说，“或者是希望你投资，或者是想泡女孩子。”
“我现在的心态，是一种正常的失望吧？”小熊说。

在传统与现代间徘徊
咖啡馆服务员小格是纳西族人，对于她这样年轻，没有能够考上大学的本地女孩子，在古城咖啡馆工作是一个很不错的职业。
小格所在的咖啡馆“布拉格”，坐落在古城最有名气的“大石桥”，它堪称是古城众多咖啡馆里的老字号。许多在丽江常驻的外国人会来这里用电脑、吃饭、喝酒、聊天、过生日，或者洗衣服、洗澡、借用厕所。外教们教英语的时候会把这里当教室，小格常常是他们的免费中文老师。
这里常驻的外国人，主要来源丽江的两所大学——“旅游大学”和“丽江教育学院”。
捷克人JACK曾经在日本工作多年，攒了点钱，来到丽江后找到一个肥差——教雪山高尔夫球场的员工英文。偶尔他还在一些地方电视剧里扮演一两个有台词的洋人，都是反角，挣一点片酬。
JACK的笑容很孩子气，眼睫毛像点烟的时候被打火机烧过，一只长一只短。因为曾经在日本生活过多年，日语说得很好，很容易和日本人打成一片。刚来丽江时还只会说几句中文，一年之中，他自学中文，同时得到小格的点点滴滴的辅导，现在中文已经很流利了。
小格的这些外国朋友里，英国人JASON和美国人AMY是一对，他们曾经住在台湾多年，经营一个国际旅行社，有自己的网站，已经在云南3年多时间，主要是做德钦——稻城——西藏这条线路。JASON只好用“又懒又邋遢”来形容他，嗜烟，但汉语流利。
AMY是个性格独立的典型美国女人，是JASON的妻子也是他的合伙人。其他还有一对年轻的美国夫妇JUSTIN和JANE，在丽江快两年，从事东巴文化研究工作，美国一所大学为他们提供了足够的研究经费。
这几个人，小格说：“是了不得的酒鬼。”
当在电话中问小格，她是愿意一直在丽江待下去，还是像其他年轻人一样远走高飞时，她的回答显得很老成：“丽江发展太快了，年轻人不踏实，丢掉了许多传统的东西。过去纳西族家里都是女人做事，男人闲着，现在是男的女的都不会做那些传统的劳动了。”她的回答让记者大为意外。
“那么你呢？”记者问。
“我想以后从事同纳西文化有关的工作。”小格回答。

“大排挡”还是乌托邦？
今天，许多经济状况越来越好的本地人，早已搬出古城，剩下的少数人大多是上了年纪的纳西族人还住在古城内，不愿搬离。他们已经习惯了被观看，他们的头脑里还存有一个古老的信念：希望能够在自己的族屋之中安祥而逝。
人们好象已经完全把丽江当成了一个浮躁的舞台，已经忘记了丽江的本来面貌。这座流水声中的古朴小城，听任着外来者的渲染或者挑拣。
四川大学旅游学院教授杨振之曾经提出，丽江古城里的纳西文化正在被“空心化”。
杨振之认为，由于规划理念问题和前期管理的失控，旅游房地产开发大肆泛滥，过度商业化越来越严重，外来移民代替了当地纳西居民，成为古城内的主体居民；而古城的纳西人将住房和铺面，租给外来移民经营，自己纷纷外迁，使纳西人和纳西文化“边缘化”。
这些正在流失的日常纳西文化，正是旅游业能够可持续发展的保障。
当人们热衷于谈论“丽江生活”时，这种生活——城市酒吧和交际圈的挪移，以其浮华的形态正好遮蔽了丽江原有的文化。
正如云南作家于坚在《幸存之城——丽江大研镇》中所写：“许多世界文化遗产，实际上只是一座座古代建筑的空壳，曾经存在于其中的日常生活已经完全消亡。在今天，大研镇的生活世界已经不像往日那样，被视为周围世界中的一个杰出的栖居典范了。这个城市的日常生活正在以前所未有的速度消亡。在大研镇的纳西古乐队里，精通古曲的演奏者，而且正在以平均每年一人的速度死去；旧日的手工作坊后继乏人；许多宅院人去楼空，只是老人在看守，年轻人向往‘日日新’的生活，远走他乡。兜售伪民俗的商贩乘虚而入，已经蚕食了城邦的许多店铺，很可能有一日，这个城市只剩下一种工艺，就是大批地生产那种不伦不类的旅游工艺品……”
小熊在讲述完“现在的丽江”，带给他的失望和疲倦之后，小熊问记者：“你们不觉得现在还做丽江的题目，已经太晚了吗？”
也许对于丽江最致命的伤害，还不是物质环境的改变，而是人们都对它丧失了兴趣和信心。这座古城得以存活下去的唯一希望，是人们共同的善待。